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續道藏
清代道教文獻
境内冬十一月祀天于南郊 南唐徐知诰
世家升元三年四月昪郊祀上帝于圜丘
宋史南唐世家昪立七年卒景袭位改元保大郊祀天

五代史前蜀王建世家 (第 32a 页)
   圜丘祀天
宋史太祖本纪乾德元年十一月甲子有事南郊大赦
改元百官奉玉册上尊号
礼志乾德元年始有事于南郊自五代以来丧乱相继

典章制度多所散逸至是诏有司讲求遗逸遵行典故
以副寅恭之意是岁十一月十六日合祭天地于圜丘
初有司议配享请以禧祖升配张昭献议曰隋唐以前
虽追立四庙或六七庙而无遍加帝号之文梁陈南郊
祀天皇配以皇考北齐圜丘祀昊天以神武升配隋祀
昊天于圜丘以皇考配唐贞观初以高祖配圜丘梁太
祖郊天以皇考 烈祖
配恭惟宣祖皇帝积累勋伐肇基
王业伏请奉以配享从之 (第 1b 页)
 浑升歌下管而言之实则两段也 烈祖
(第 11a 页)
烈祖
祀中宗也(笺中宗殷王太戊汤之元孙也/疏烈祖诗者祀中宗之乐歌也)
(谓中宗既崩之后子孙祀之诗人述中/宗 (第 11a 页)
 (郑氏锷曰祭祀之时俟舞人缀兆行列已/定则授之以干至于舞毕则受而藏之)
诗大雅宾之初筵籥舞笙鼓乐既和奏烝衎 烈祖
以洽
百礼(传秉籥而舞与笙鼓相应其笺籥管也殷人先求/诸阳故祭祀先奏乐涤荡 声也烝进衎乐烈美)
(洽 (第 24a 页)
备其迎送神曲曰来成 烈祖
曰开成太宗曰文成皇伯
考珠齐曰弼成皇伯考察哈岱曰协成睿宗曰明成定
宗曰熙成宪宗曰威成初献升降曰肃成司 (第 6a 页)
 (何氏楷曰此二语虽与那篇结语相同而意微有别/彼重在孙字谓以一气感通也此重在烝尝二字谓)
 (我于烝尝之礼相继举行其时时勤/于祭祀如此当为列祖之所鉴念也)
 序 烈祖
祀中宗也
 辅氏广曰那与烈祖皆祀成汤之乐然那诗则专言
 乐声至烈祖则及于酒馔焉商人尚声岂始作乐之
  (第 34a 页)
 崇飨肇禋九章既饰三清既陈昭恭皇祖承假徽神
 贞祐伊协卿蔼是邻
 皇曾祖即邱令府君神室奏凯容乐歌辞 肃惟敬
 祀絜事参芗环祇象缀缅密丝簧明明 烈祖
尚锡龙
 光粤雅于姬伊颂在商
 皇祖太常卿府君神室奏凯容乐歌辞 神宫懋邺
 明寝昌基德凝羽缀道鬯容辞 (第 48b 页)
 欷皇情福与仁合德因孝明百年神畏四海风行
 总总干戚填填鼓钟奋扬增气望作为容离若鸷鸟
 合如战龙万方观德肃肃邕邕  烈祖
顺三灵文宗
 威四海黄钺诛群盗朱旗扫多罪戢兵天下安约法
 人心改大哉干羽意长见风云在 (第 37b 页)
          右后唐
五代史晋本纪高祖尺福元年十一月丁酉皇帝即位
国号晋己亥大赦改元

纪元表丙申晋高祖天福元年(八元二年南唐李升升/元 篡吴僣称帝国号)
(齐唐三年辽会同元后蜀孟昶广政元南唐李升改国/号 四年闽王审知少子曦永隆元 七年南汉刘)
(䶮长子坋光天元吴越钱元瓘长子佐立应八年 南唐/李昪
子璟保大元南汉刘䶮次子晟改元 乾又改元)
(乾和闽王审知子延政天德元改国号殷福在位/七年兄子齐王重 (第 21a 页)
张皮侯而栖鹄天子诸侯之射皆张三侯故君侯谓之/大侯大侯张而弓矢亦张节也将祭而射谓之大射下)
(章言烝衎 烈祖
其非祭与射夫众射者也献犹奏也既/比众耦乃诱射射者乃登射各奏其发矢中的之功发)
(发矢也射者与其耦拾发 …… (第 17b 页)
畿内者是畿内诸/侯屈于天子故二侯也既言大射之礼而毛以此为燕)
(射故破之云将祭而射谓之大射下章言烝衎 烈祖
其/非祭乎既烝衎 (第 19a 页)
烈祖
是为祭事则此时祭为大射明矣)
(故难之也王肃述毛云幽王饮酒无度故言燕礼之义/其奏云言燕乐之义得则能进 (第 19a 页)
 (谓思乐/泮水也)
思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其

音昭昭载色载笑匪怒伊教
思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒永
锡难老顺彼长道屈此群丑(笺在泮饮酒者徵先生君/子与之行饮酒之礼而因)
(以谋/事也)
穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭
烈祖
靡有不孝自求伊祜
明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在
泮献馘淑问如皋陶在泮献囚 (第 34a 页)
 受命之祖书曰明明我祖是也汤革夏命为殷之祖
 然殷之功始于契故殷人祖契而宗汤后世子孙乃
 以汤为受命之祖诗曰衎我 烈祖
是也又其后殷有
 三宗祖甲曰太宗大戊曰中宗武丁曰高宗亦有德
 而可宗周公作无逸举殷三宗以戒成王然则三 (第 19b 页)
 在庙室尚不愧于屋漏之神奏假无言时靡有争商

 颂 烈祖
美成汤之诗本文云奏假无言无有諠哗之
 言也予怀明德不大声以色大雅皇矣美文王之诗
 德輶如毛大雅烝民美 (第 20b 页)
内外臣僚成服
后每日赴太平宫临三日止七日释服至山陵启攒日
仍服丧服送灵车出城班辞释服从之
通鉴南唐主 知诰
为李氏考妣𤼵哀与皇后斩衰居庐
如初丧礼朝夕临凡五十四日(初丧之礼自古无五十/四日之制唐主亦是依) (第 16b 页)
 (曰无曲防无遏籴无专杀大夫无以妾为妻无/冇封而不告不歃血耳犹当有辞以告鬼神)
 郑司农曰祷谓祷于天地社稷宗庙主为其辞也春
 秋传铁之战卫太子祷曰曾孙蒯聩敢昭告皇祖文
 王 烈祖
康叔文祖襄公郑胜乱从晋午在难不能治
 乱使鞅讨之蒯聩不敢自佚备持矛焉敢告无绝筋 (第 8a 页)
  (神左成十六/年 氏传) 晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于
  铁将战卫太子祷曰曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王
  (周文王/皇大也) 烈祖
康叔(烈显/也)文祖襄公(继业守文故曰/文祖蒯聩襄公)
  (之/孙)郑胜乱从(胜郑声公名释君/助臣 (第 13a 页)
寇繁羽御赵罗宋勇为右罗无勇麇之(麇东/缚也)
诘之御对曰痁作而伏卫大子祷曰曾孙蒯聩敢昭告
皇祖文王 烈祖
康叔文祖襄公郑胜乱从(胜郑声公名/释君助臣为)
(从于/乱)晋午在难(午晋定/公名)不能治乱使鞅讨 (第 16a 页)
  辩说序以国语为文

 ○ 烈祖
祀中宗也(郑氏康成曰中宗殷王大戊汤之/玄孙也有桑榖之异惧而修德殷)
  (道复兴故表显之号为中宗○孔 (第 73b 页)
 宰相此乃傅说旁招俊乂列于庶位之意此说甚得
王曰呜呼说四海之内咸仰朕德时乃风股肱惟人良
臣惟圣昔先正保衡作我先王乃曰予弗克俾厥后惟
尧舜其心愧耻若挞于市一夫不获则曰时予之辜佑
烈祖
格于皇天尔尚明保予罔俾阿衡专美有商惟
后非贤不乂惟贤非后不食其尔克绍乃辟于先王永
绥民说拜稽首曰敢对 (第 42b 页)
言其效

  诗曰奏假无言时靡有争是故君子不赏而民劝不怒
而民威于鈇钺(假格同鈇音夫)

  诗商颂 烈祖
之篇奏进也承上文而遂及其效言进
而感格于神明之际极其诚敬无有言说而人自化
之也(陈氏曰所以不待赏而民 (第 51a 页)